Dyk a chto takija Krasaŭcy, kali nie ŭčarašnija Chlebaroby, jakija źmianili capy na dručki ale małociać hetak ža plonna? Vuń u hien prakurora Švieda dzied - vybitny etiea muzyka. A kolki rodnych śviadomych va ŭładzie ci absłuhoŭvajuć jaje? Z Marzalukom i Dziermanam na čale. A Krasaŭcy ŭ cełym, a ich sotni tysiač, heta ŭpieršyniu svaja, ščyraja, rodnaja Etna siłavaja elita, palityčny kłas Biełaj Rusi. Tak što Etnaviaskovaje Adradžeńnie adbyłosia, i heta niezvarotna. Tamu to i 400,000 mankurtoŭ i nabrydzi ad jaho raźbiehlisia chto kudy
Mch
08.12.2024
Gorliwy Litwin , Aha, a Bondarava heta ŭčorašniaja Karankievič. Jak zaklikaŭ bot u temie pra IT-pradprymalnika, "kožnaha čałavieka treba sudzić pa jaho spravach".
Nie hałasi!
08.12.2024
Kirkievič, maješ racyju! Važka i pa sutnaści. Adekvatnaje nazirańnie, ŭsio tak i jość.
Aleks Ždan
08.12.2024
Zhodny z aŭtaram, ale tolki častkova. Padzialusia niekatorymi nazirańniami, adyli subjektyŭnymi. U paraŭnańni sa "śviatymi dzievianostymi": 1. biełaruskaja tvorčaść i kamunikacyja sapraŭdy istotna pašyrylisia, ale heta tyčycca piśma i kantentu (napr. daśledvańni, litaratura, pasty, listy, čaty); 2. kolkaść ludziej, dla jakich biełaruskaja – asnoŭnaja mova vusnaj kamunikacyi, značna skaraciłasia; 3. razmaŭlać pa-biełarusku, prynamsi ŭ Minsku, stała niebiaśpiečniej.
Nie hałasi!
08.12.2024
Aleks Ždan, 1) nośbity movy vyrastajuć z p. 1. A p. 3 vytłumačvaje p. 2. Tak było i ŭ Letuvie, i ŭ Łatvii, i ŭ Čechii, i my nie vyklučeńnie i 35, i 100, i 250 hod tamu.
2) sioniašnija realii navat niecikava paraŭnoŭvać sa "śviatymi 90-mi". Umoŭnyja kaštoŭnasnyja razrezy hramadstva "śviadomyja-vandeja" i "nievierajatnyja-jabaćki" zusim nie adno i toje ž. Tahačasnyja nośbity movy, katoryja nie "śviadomyja" ale nośbity, čaściakom supraciŭlalisia i movie, i suvierenitetu, i stali sacyjalnaj bazaj hrandyjoznaha pravału na vybarach 1994 hoda i dziŭnym čynam nie parazumnieli da 1996-ha. Biełarusizacyja 90-ch rabiłasia, nie marsijanami, a tutejšymi ŭpłyvovymi ludźmi, dla jakich rabočaj i paŭsiadzionnaj movaj była tolki ruskaja mova. Ideja była zapuščanaja "śviadomymi", ale nie "śviadomyja" siadzieli ŭ ministerstvach i vykankamach, chutčej "vandeja". Tut jość padabienstva - siońniašni biełaruski kantent, i na movie taksama, stvarajuć nośbity ruskaj movy. Heta nia dziva. Jak i toju paroju, jany robiać biełaruskuju dziaržaŭnaść, heta pieršy kłopat, a dla taho kantent musić być biełaruskim.
3) nam nie varta budavać vodapadzieł miž płyniami "mova"-"iazyk", bo majem šaniec nastupić na hrabli 90-ch: suproćpastavić "śviadomych" "nieśviadomym", i praz toje znoŭ budziem sami biaskonca raskołvać sacyjalnuju bazu biełaruskaj dziaržaŭnaści.
4) naprykancy 80-ch biełaruski kantent imkliva źnikaŭ. Usie zacikaŭlenyja ŭ im sapraŭdy viedali adno adnaho i adkazna ratavali toj kantent jak umieli i mahli. Ratavali ŭ kantekście sialanskaha falkłoru, što akazałasia niedastatkova dla ŭmacavańnia dziaržavy. Siońnia biełaruski kantent paśpiachova šukaje i stvaraje siabie nie ŭ falkłornych ekśpiedycyjach našych hłuchich pravincyjaŭ, a ŭ jeŭrapiejskich sistemach kaardynat i suśvietnych kampietencyjach. Heta fajna i vielmi pazityŭna.
Tak
08.12.2024
A biełarusaŭ, jakija razmaŭlajuć na biełaruskaj movie bolš ci mienš stała za apošnija 10, 30 ci 50 hadoŭ? Kab nie stavić pytańnie pra razumieńnie biełaruskaj movy, asabliva siarod moładzi.
Voś naprykład biełarusy ŭ Biełarusi majuć apraŭdańnie, što tam za biełaruskuju movu mohuć represavać. Praŭda. Ale voś biełarusam za miažoj chto zabaraniaje razmaŭlać pa-biełarusku? Čamu navat u nacyjanalnych dziaržavach nie mohuć pazbavicca ŭnutranaha ruskaha.
Kozik
08.12.2024
Kirkievič jak by nie zaŭvažaje źniknieńnia cełaha płastu ludziej, dla jakija biełaruskaja mova była naturalnaja i pieradavałasia z pakaleńnia ŭ pakaleńnie. Źniknieńnia takoha fienomienu, jak biełaruskamoŭnaja vioska, jakaja była krynicaj natchnieńnia i viedaŭ.
Zatoje prapanuje paradavacca, što achop "haradskich cikaŭnych" pavialičyŭsia z umoŭnych 0.3% da ŭmoŭnych 0.5% (to bok, nie pierasiakajučy miažy statystyčnaj chibnaści).
Krynica natchnieńnia
08.12.2024
Kozik, sumujem pa kałhasnaj trasiancy i elektaracie Łukašenki? Natchnilisia na 30 hod, usiu krainu pieratvaryli ŭ "30 let biez uražaja". Mienavita z toj apošniaj kałhasnaj vioski pasijanarnaja moładź biehła, jak čort ad ładanu. A rešta zastaŭšychsia dahetul vychoŭvaje nam karnikaŭ i kałabarantaŭ, źniščalnikaŭ biełaruskaje dziaržavy. Našaja kałhasnaja vioska - sacyjalnaja baza dzikunstva, a nie krynica biełaruščyny.
Nie hałasi!
09.12.2024
Kozik, nakont pierajemnaści jość prablema, tak. Ale hetaja prablema nie 30 hod tamu vyrasła. Heta našaja chraničnaja chvaroba, darečy jak i ŭ astatnich narodaŭ, što zaznali padobnaje. Biełarusy, dziakuj Bohu, tut nie ŭnikalnyja. Strata pierajemnaści pačynajecca sa strataj adukacyi na biełaruskaj movie. Usio, dalej "mova nanova". I z takim vyklikam my sutykajemsia nia ŭpieršyniu. Kali nie hałasili, a pracpvali, to bliskuča z pośpiecham spraŭlalisia. Toj ža Inbiełkult, ci "śviatyja 90-ja".)) Voś i siońnia nam treba nie hałasić pa sabie, jak pa niabožčyku, nie zakopvać siabie žyvoha, a stvarać hodny biełaruski kantent.
Bierazinski
08.12.2024
Niaprostaje pytańnie ab svajoj movie. Adna sa šmatlikich našych prablem, jakija daŭno čakajuć abmierkavańnia i vyrašeńnia. Dziakuj NN, narešcie zaniałasia sapraŭdnymi spravami. I śpikier vybrany cikavy. Jość ab čym paspračacca, ale pohlad śviežy, dobrazyčlivy, zacikaŭleny, našaniŭski. Hałoŭnaje, nie zdać nikoha, nie padstavić. Nie zabyvajem ab finansavańni, škołach, siłavych strukturach, palitycy, biaśpiecy, inš. Ščyra kažučy, babarykanski pohlad na biełaruščynu na vašych staronkach mocna zadzioŭb.
adna asałoda
08.12.2024
Bierazinski , sapraŭdy, dziakujucy NN mahčyma pačytać na svajoj movie pra prastytutak usiakix, pra małaletak pamieršych ad vializnaha dziłdy... Mi-mi-mi ža!
Dziakuj. Pryjemna było pračytać. Ale rana rassłablacca. U Biełarusi ŭ 2022-m byŭ słoj novych žadajučych pierachodzić na biełaruskuju movu, jakija ŭsio ž nie vyrašylisia z-za ryzyk. U emihrantaŭ hałoŭnaja zadača adaptacyi, a nastupnaje pakaleńnie bieź biełaruskaj adukacyi budzie viedać movu navat horš čym paśla sučasnych biełaruskich škoł. Tak što ruch ad kryzisu da novaha kryzisu.
«Biełaruščyny zastałosia na try dni?..» Nie, tak užo nikoli nie budzie
Adekvatnaje nazirańnie, ŭsio tak i jość.
U paraŭnańni sa "śviatymi dzievianostymi":
1. biełaruskaja tvorčaść i kamunikacyja sapraŭdy istotna pašyrylisia, ale heta tyčycca piśma i kantentu (napr. daśledvańni, litaratura, pasty, listy, čaty);
2. kolkaść ludziej, dla jakich biełaruskaja – asnoŭnaja mova vusnaj kamunikacyi, značna skaraciłasia;
3. razmaŭlać pa-biełarusku, prynamsi ŭ Minsku, stała niebiaśpiečniej.
1) nośbity movy vyrastajuć z p. 1.
A p. 3 vytłumačvaje p. 2.
Tak było i ŭ Letuvie, i ŭ Łatvii, i ŭ Čechii, i my nie vyklučeńnie i 35, i 100, i 250 hod tamu.
2) sioniašnija realii navat niecikava paraŭnoŭvać sa "śviatymi 90-mi".
Umoŭnyja kaštoŭnasnyja razrezy hramadstva "śviadomyja-vandeja" i "nievierajatnyja-jabaćki" zusim nie adno i toje ž.
Tahačasnyja nośbity movy, katoryja nie "śviadomyja" ale nośbity, čaściakom supraciŭlalisia i movie, i suvierenitetu, i stali sacyjalnaj bazaj hrandyjoznaha pravału na vybarach 1994 hoda i dziŭnym čynam nie parazumnieli da 1996-ha.
Biełarusizacyja 90-ch rabiłasia, nie marsijanami, a tutejšymi ŭpłyvovymi ludźmi, dla jakich rabočaj i paŭsiadzionnaj movaj była tolki ruskaja mova. Ideja była zapuščanaja "śviadomymi", ale nie "śviadomyja" siadzieli ŭ ministerstvach i vykankamach, chutčej "vandeja".
Tut jość padabienstva - siońniašni biełaruski kantent, i na movie taksama, stvarajuć nośbity ruskaj movy.
Heta nia dziva. Jak i toju paroju, jany robiać biełaruskuju dziaržaŭnaść, heta pieršy kłopat, a dla taho kantent musić być biełaruskim.
3) nam nie varta budavać vodapadzieł miž płyniami "mova"-"iazyk", bo majem šaniec nastupić na hrabli 90-ch: suproćpastavić "śviadomych" "nieśviadomym", i praz toje znoŭ budziem sami biaskonca raskołvać sacyjalnuju bazu biełaruskaj dziaržaŭnaści.
4) naprykancy 80-ch biełaruski kantent imkliva źnikaŭ.
Usie zacikaŭlenyja ŭ im sapraŭdy viedali adno adnaho i adkazna ratavali toj kantent jak umieli i mahli. Ratavali ŭ kantekście sialanskaha falkłoru, što akazałasia niedastatkova dla ŭmacavańnia dziaržavy. Siońnia biełaruski kantent paśpiachova šukaje i stvaraje siabie nie ŭ falkłornych ekśpiedycyjach našych hłuchich pravincyjaŭ, a ŭ jeŭrapiejskich sistemach kaardynat i suśvietnych kampietencyjach.
Heta fajna i vielmi pazityŭna.
Voś naprykład biełarusy ŭ Biełarusi majuć apraŭdańnie, što tam za biełaruskuju movu mohuć represavać. Praŭda. Ale voś biełarusam za miažoj chto zabaraniaje razmaŭlać pa-biełarusku? Čamu navat u nacyjanalnych dziaržavach nie mohuć pazbavicca ŭnutranaha ruskaha.
Zatoje prapanuje paradavacca, što achop "haradskich cikaŭnych" pavialičyŭsia z umoŭnych 0.3% da ŭmoŭnych 0.5% (to bok, nie pierasiakajučy miažy statystyčnaj chibnaści).
Natchnilisia na 30 hod, usiu krainu pieratvaryli ŭ "30 let biez uražaja". Mienavita z toj apošniaj kałhasnaj vioski pasijanarnaja moładź biehła, jak čort ad ładanu. A rešta zastaŭšychsia dahetul vychoŭvaje nam karnikaŭ i kałabarantaŭ, źniščalnikaŭ biełaruskaje dziaržavy.
Našaja kałhasnaja vioska - sacyjalnaja baza dzikunstva, a nie krynica biełaruščyny.
Strata pierajemnaści pačynajecca sa strataj adukacyi na biełaruskaj movie. Usio, dalej "mova nanova". I z takim vyklikam my sutykajemsia nia ŭpieršyniu. Kali nie hałasili, a pracpvali, to bliskuča z pośpiecham spraŭlalisia. Toj ža Inbiełkult, ci "śviatyja 90-ja".))
Voś i siońnia nam treba nie hałasić pa sabie, jak pa niabožčyku, nie zakopvać siabie žyvoha, a stvarać hodny biełaruski kantent.
Ale rana rassłablacca. U Biełarusi ŭ 2022-m byŭ słoj novych žadajučych pierachodzić na biełaruskuju movu, jakija ŭsio ž nie vyrašylisia z-za ryzyk. U emihrantaŭ hałoŭnaja zadača adaptacyi, a nastupnaje pakaleńnie bieź biełaruskaj adukacyi budzie viedać movu navat horš čym paśla sučasnych biełaruskich škoł.
Tak što ruch ad kryzisu da novaha kryzisu.